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人名的屬性

[2020-11-06 16:19]

我們中華民族一向重視個(gè)人對(duì)家庭、宗族、社會(huì)的責(zé)任,在起名時(shí)也多有寄托,使人名表現(xiàn)出許多西方社會(huì)不曾有的特色或?qū)傩?。這些特色或?qū)傩詺w納起來,大致包括以下5 個(gè)方面的內(nèi)容。人名的特色或?qū)傩裕紫仁侨嗣膶?

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人名的屬性

時(shí)間: 2020-11-06 16:19     來源: 天天起名網(wǎng) 作者: 海云

我們中華民族一向重視個(gè)人對(duì)家庭、宗族、社會(huì)的責(zé)任,在起名時(shí)也多有寄托,使人名表現(xiàn)出許多西方社會(huì)不曾有的特色或?qū)傩?。這些特色或?qū)傩詺w納起來,大致包括以下5 個(gè)方面的內(nèi)容。人名的特色或?qū)傩?,首先是人名的專指性。人名是人際間彼此區(qū)別的標(biāo)志,一個(gè)人名只能代表一個(gè)人,否則就失去了它的專指意義,其實(shí)際作用也要大為減弱。如提起“花木蘭”這個(gè)名字,大家都知道是指古代一位替父從軍、為國殺敵的女英雄。提到“”,就會(huì)聯(lián)想到他是助人為樂的好青年、大家學(xué)習(xí)的好榜樣,而不會(huì)想到另外的人。這里的“花木蘭’,、“”都有明顯的專指意義。一旦遇到與這種專指意義相J 悖的情況,則必須對(duì)有關(guān)人名加以調(diào)整,以適應(yīng)這種人名屬性。如在前些年召開全國人民代表大會(huì)之前,進(jìn)行代表資格審定期間,就發(fā)現(xiàn)有同姓名現(xiàn)象,即浙江代表名單中有兩位“張玉蘭”,河南代表中有兩位“趙福林”。這種姓名相同的情況是有悖于人名的專指性的,同時(shí)也不利于當(dāng)事人之間的區(qū)分。因此,有關(guān)人員為了防止可能出現(xiàn)的誤會(huì),就在這4 位代表名字前分別加上各自所在的地名,成為“湖州張玉蘭”、“瑞安張玉蘭”和“安陽趙福林”、“焦作趙福林”。

這種做法,實(shí)際上也是對(duì)這些有悖于人名專指性的名字所做的調(diào)整。當(dāng)然,有些本是專指的名字有時(shí)因?yàn)闀r(shí)代和環(huán)境的變化而失去專指作用,但有時(shí)也會(huì)在失去一種專指作用時(shí)而轉(zhuǎn)化為另一種專指。這類的例子也是很多的。如明清時(shí)期,“梅香”這個(gè)名字原指某一大戶人家的丫環(huán),后來,因?yàn)榘蜒经h(huán)叫做“梅香”的人特別多,于是“梅香”也就成了丫環(huán)的代名詞。隨著這種由一個(gè)“梅香”而向眾多丫環(huán)的代名詞的轉(zhuǎn)換,“梅香”一名也完成了由一種專指向另一種專指的過渡,其轉(zhuǎn)化前后仍沒有離開人名的這一專指屬性。同樣,人們熟知的歷史人物如諸葛亮、關(guān)羽、阿斗等名字原本是指特定的人物,但由于過于家喻戶曉,他們的名字有時(shí)也像“梅香”的名字一樣成了某一類人的代名詞。其中如“諸葛亮”本是指三國時(shí)期那位足智多謀的政治家,但由于過于為人熟知,從而也被當(dāng)做智慧的化身,俗語“二個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮”、“諸葛亮?xí)?rdquo;等都成了某一類人的代名詞。又如“關(guān)羽”雖又被稱為“關(guān)公”、“關(guān)云長”,但所指都是三國時(shí)的那位名將,由于相傳他“面如重棗”,后人便把愛紅臉的人稱為“紅臉關(guān)公”;又因?yàn)樗聿目齻?,后人也把威武的人與他相比, 《 水滸傳 》 便說美髯公朱全“似關(guān)云長模樣”;又由于他善于使用大刀,后人便常用“關(guān)公面前舞大刀”一語來諷刺在行家面前賣弄本領(lǐng)的人,或作為自己技不如人的謙詞;又由于他曾經(jīng)千里走單騎、過關(guān)斬將,后人常用“關(guān)公過五關(guān)斬六將”比喻克服困難、闖過難關(guān);又因?yàn)樗蝌湴凛p敵而痛失荊州,后人常用“關(guān)云長大意失荊州”諷刺驕傲和疏忽必?cái)?;又由于他在荊州失守后敗走麥城,后人常用“關(guān)公走麥城”比喻能人難免有失,上述這些名字的含義雖然被延伸很多,但每種所指都有專門的含義,與人名的專指性特點(diǎn)并不矛盾。再如“阿斗”本是劉禪的幼名,后來人們聯(lián)系到他的人生經(jīng)歷,又為之賦予了懦弱無能、碌碌無為、自甘沉淪、徒具虛名、屈膝投降、沉酒聲色等含義,進(jìn)而出現(xiàn)了“扶不起的阿斗’,、“樂不思蜀’,等常用詞語。當(dāng)這時(shí),“阿斗”同樣具有專指性。我國的人名,一個(gè)字,兩個(gè)字,簡簡單單,既便于記憶,又便于傳播,完全不同于西方社會(huì)那樣一長串的字。這種用字的簡單性,也叫人名的簡明性,是我國人名的另一個(gè)特征。當(dāng)然,無論是我國還是西方,從人名的這一特點(diǎn)上看還有較為復(fù)雜的原因,除歷史、民俗、社會(huì)等方面以外,僅從語言學(xué)的角度看還與語言傳播習(xí)慣有關(guān)。因?yàn)樵谖拿魃鐣?huì)里,名字的取命和傳播都要以語言文字為載體,我國人名字的載體是漢語和漢字。由于漢語和漢字有音節(jié)簡單這一特點(diǎn),就使我國人的名字也以單字名或雙字名為主。
 
這種人名用字的極少和音節(jié)的簡單,十分有利于人名的記憶和傳播。如果把一個(gè)兩字的我國人名和一個(gè)10 多字的外國人名放在一起,讓你去辨認(rèn)和記憶,那么,你首先記住和說出的一定是我國人的名字。這種簡單易記的我國人名的優(yōu)越性,是西方國家無法相比的。際作用也要大為減弱。如提起“花木蘭”這個(gè)名字,大家都知道是指古代一位替父從軍、為國殺敵的女英雄。提到“”,就會(huì)聯(lián)想到他是助人為樂的好青年、大家學(xué)習(xí)的好榜樣,而不會(huì)想到另外的人。這里的“花木蘭”、“”都有明顯的專指意義。一旦遇到與這種專指意義相悖的情況,則必須對(duì)有關(guān)人名加以調(diào)整,以適應(yīng)這種人名屬性。如在前些年召開全國人民代表大會(huì)之前,進(jìn)行代表資格審定期間,就發(fā)現(xiàn)有同姓名現(xiàn)象,即浙江代表名單中有兩位“張玉蘭”,河南代表中有兩位“趙福林”。這種姓名相同的情況是有悖于人名的專指性的,同時(shí)也不利于當(dāng)事人之間的區(qū)分。因此,有關(guān)人員為了防止可能出現(xiàn)的誤會(huì),就在這4 位代表名字前分別加上各自所在的地名,成為“湖州張玉蘭”、“瑞安張玉蘭”和“安陽趙福林”、“焦作趙福林”。這種做法,實(shí)際上也是對(duì)這些有悖于人名專指性的名字所做的調(diào)整。當(dāng)然,有些本是專指的名字有時(shí)因?yàn)闀r(shí)代和環(huán)境的變化而失去專指作用,但有時(shí)也會(huì)在失去一種專指作用時(shí)而轉(zhuǎn)化為另一種專指。這類的例子也是很多的。如明清時(shí)期,“梅香”這個(gè)名字原指某一大戶人家的丫環(huán),后來,因?yàn)榘蜒经h(huán)叫做“梅香”的人特別多,于是“梅香”也就成了丫 環(huán)的代名詞。隨著這種由一個(gè)“梅香”而向眾多“r 環(huán)的代名詞的轉(zhuǎn)換,“梅香”一名也完成了由一種專指向另一種專指的過渡,其轉(zhuǎn)化前后仍沒有離開人名的這一專指屬性。同樣,人們熟知的歷史人物如諸葛亮、關(guān)羽、阿斗等名字原本是指特定的人物,但由于過于家喻戶曉,他們的名字有時(shí)也像“梅香”的名字一樣成了某一類人的代名詞。其中如“諸葛亮”本是指三國時(shí)期那位足智多謀的政治家,但由于過于為人熟知,從而也被當(dāng)做智慧的化身,俗語“三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮”、“諸葛亮?xí)?rdquo;等都成了某一類人的代名詞。
 
又如“關(guān)羽”雖又被稱為“關(guān)公”、“關(guān)云長”,但所指都是三國時(shí)的那位名將,由于相傳他“面如重棗”,后人便把愛紅臉的人稱為“紅臉關(guān)公”;又因?yàn)樗聿目齻?,后人也把威武的人與他相比, 《 水滸傳 》 便說美髯公朱全“似關(guān)云長模樣”;又由于他善于使用大刀,后人便常用“關(guān)公面前舞大刀”一語來諷刺在行家面前賣弄本領(lǐng)的人,或作為自己技不如人的謙詞;又由于他曾經(jīng)千里走單騎、過關(guān)斬將,后人常用“關(guān)公過五關(guān)斬六將”比喻克服我國人名的屬性除上述兩點(diǎn)外,還有它的審美性、穩(wěn)定性和地域性。其中,審美性是指人名對(duì)那些含有貶義、發(fā)音含混不清、容易引起誤解的漢字具有排斥力,在所起名字的字義上要求莊重、典雅,在字音上要求響亮、動(dòng)聽,在字形上要求繁簡適中、搭配得當(dāng);穩(wěn)定性是指人名一旦成為某一個(gè)人的標(biāo)志,將伴隨他終身。因此,在起名時(shí)要從長遠(yuǎn)考慮,不可草率從事。對(duì)一些時(shí)效性很強(qiáng)的名字,盡管一時(shí)可能被認(rèn)為時(shí)髦,或者讀來頗為親切,但很難經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn),時(shí)間長了就會(huì)顯得別扭。
 
試想,諸如小小、丹丹之類的名字放在孩子身上會(huì)讓人有親切感,但過了六七十年后,已經(jīng)是老頭、老太太的他們還叫這些名字,給人的感覺當(dāng)然是滑稽不倫的。至于我國人名的地域性,是指由于我們的國土幅員遼闊,不同地區(qū)的人名往往帶有不同地區(qū)的特點(diǎn)。如果帶著明顯地域色彩的人名離開了原來所在的地區(qū),也可能引起意想不到的后果。如我國不少地方的人都喜歡用地名做名字,是河南人就叫豫生,山東人就叫魯生,北京人就叫京生,或把分別是山東、河南人的父母籍貫合在一起起名魯豫,等等,這類的名字雖然因?yàn)槭切攀帜閬矶屓烁杏X親切簡單,但由于現(xiàn)在的人口流動(dòng)過于頻繁,許多人都在原來的出生地以外工作或生活,當(dāng)原來的名字在新的地區(qū)使用時(shí),有時(shí)會(huì)顯得不那么協(xié)調(diào)。另外,還有一些地方特色相當(dāng)突出的字,用在名字中也不是很妥當(dāng)。如在廣東、福建沿海,人們信奉媽相,起名時(shí)往往帶上“媽”字,以期得到她的保佑;但由于“媽”字是母親的代稱,其他地方忌諱在稱呼母親以外使用這個(gè)字,因此,除了廣東、福建沿海以外,其他地方幾乎沒有帶“媽”字的名字。故而,盡管人名的地域性是一種客觀存在,在起名時(shí)還是應(yīng)該盡量避免使用這類過于特別的文字。總而言之,人名是一種社會(huì)文化現(xiàn)象,無時(shí)無刻不在與社會(huì)發(fā)生聯(lián)系。因此,在起名時(shí)要把它與社會(huì)聯(lián)系起來,充分考慮它的基本屬性,從而使它發(fā)揮應(yīng)有的社會(huì)作用。
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