在中國，很多名字都是出自于成語典故，一個名字預示著一個故事，有著它特定的內涵，那么如何進行成語典故事起名字，有一些比較好的成語，典故進行起名參考。起名網林老師今天為大家說說典故起名。
典故取名方法
什么叫典故起名法呢？通俗地說，就是用古代文獻中一句有意義的話，從中挑選一、二個字來命名，譬如同志，字潤之，“澤東”與“潤之”意思相輔相成，用的是《孟子·滕文公上》的一句話：“若夫潤澤之，則在君與子矣。”
選字要注意既有代表性，又要注意字形、字音的庇調。提煉的語句如十分精彩，有時可以不受字形、字音的約束。如“馬識途“，陽平疊用，聲調雖不諧調，但意蘊很深，所依據(jù)的語句又為人們所熟悉。因而仍不失為好名字?？芍^失于彼，得于此，貴在變通而已。
古人用典很有講究，大概有這么幾類： 明用類：唐代大詩人孟浩然，其名取自《孟子》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。
暗用類：晉人潘岳字安仁，用《論語》“仁者樂山”意，但以岳代山，就不是直接引用了。
戰(zhàn)國時期孔子后裔名孔白，字子上，“上”與“尚”通，“尚白”者乃殷人習俗，而孔氏是殷商后裔，幫其名暗寓追懷故國的意思。
倒用類：明人易三接，字康侯；清人王子接，字晉三。都系用《周易·晉卦》“晉，康候用錫馬蕃庶，晝日三接”。
散用類：明人王恕，字宗貫，是用《論語》“吾道一以貫之”和“夫子之道，忠恕而已矣”。
有時用典不直接引用，而稍用點化，更有意味，如著名學者錢大昕，字曉征，是以《禮記·文王世子》中“天子視學，大昕鼓征，所以警眾也”為藍本，但改“鼓”為“曉”，即照應了名中的“昕”字，又避免了過分板直。
用典須注意變化，不要用得太白了，成為他人談笑資料，例如乾隆年間，有姓“樓”名“更一”者，字“上層”，用唐詩“更上一層樓”名子，姓、名、字俱有其中；但太板直，便使人覺得平淡無味，弄巧成拙。
典故取名注意事項
典故取名注意事項 一、完整引用而不能斷章取意
完整地引用詩文中的一個詞。例如：謝冰心，我國現(xiàn)代著名作家，“冰心”出自唐王昌齡詩名句：“一片冰心在玉壺。”
再比如：王朝聞，我國著名美學家，“朝聞”出自《論語》：“朝聞道，夕死可矣!”
二、靈活運用而不是隨意采用
靈活運用而不是隨意采用，就是從某一詩文的兩句話或兩個詞中各取一字，湊成一個名字。如：紀鵬飛，“鵬飛”引用《莊子-逍遙游》：“大鵬展翅飛”句。
再如：馬三立，我國著名相聲員，“三立”語出《左傳-襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不衰，此之謂不朽。”
三、不拘泥于原文延伸引用
不拘泥于原文延伸引用，就是將原文的意義濃縮成兩字詞語構成一個名字。例如：徐竹心，“竹心”出自鄭板橋詩句。“徐”與“虛”諧音，徐竹心即虛竹心。
由上可見，名字是一個人的代號,它跟隨人一輩子,甚至名垂千古,所以中國人對于取名十分講究。名字只一兩個字,卻要突出其理想、情操、氣度,賣非易事.古往今來,人們?yōu)榱巳∫粋€高雅的芳名,往往借助于用典辭格。
典故起名，典故取名計程功（語出“計日程功“）
成一家（語出“自成一家”）
柳青山（語出“楊柳散和風，青山澹吾慮”）
龍在田（語出“見龍在田，利見大人”）
洛冰壺（洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”）
原始終（語出“原始要終”）
單名安危（語出“安不忘危“）
桑田（語出“滄海桑田”）
成竹（語出“成竹在胸“）
高谷（語出“高岸為谷，深谷為陵”）
?；I（語出“海屋添籌“）
雷鈞（語出“雷霆萬鈞”）
典故取名典故起名大全
古今典故取名案例王朝聞，聞名美學家，“朝聞”出自《論語》：“朝聞道，夕死可矣！”
馬三立，聞名相聲藝人，“三立”語出《左傳-襄公二十四年》：“大上有立德，其次有建功，其次有立言，雖久不衰，此之謂永存。”
，“經國”出自曹丕《典論-論文》：“蓋文章者，經國之大業(yè)，永存之盛事。”
謝冰心，現(xiàn)代聞名作家，“冰心”出自唐王昌齡詩名句：“一片冰心在玉壺。”
莫礪鋒，“礪鋒”出自詩句“寶劍鋒從磨礪出”。 何滿子，引證宋詞同名詞牌。
紀鵬飛，“鵬飛”引證《莊子-逍遙游》：“大鵬展翅飛”句。
孔學思，“學思”語出《論語》：“學而不思則閣，思而不學則殆。”
陳三省，“三省”語出《茍子-勸學篇》：“吾日三省吾身。” 于省吾，“省吾”出自《荀子-勸學篇》：“吾日三省吾身。”
徐竹心，“竹心”出自鄭板橋詩句。“徐”與“虛”諧音，徐竹心即虛竹心。
方致堯，宋代人，“致堯”出自杜甫詩句“致君堯舜上。”
李彭年，唐代人，“彭年”出自《莊子-逍遙游》中記載彭祖的業(yè)績。
劉青山，“青山”出自“留得青山在，不怕沒柴燒。” 張弛，語出《禮記-雜記下》：“張而不弛，文，武弗能也；弛而不張，文，武弗為也；以逸待勞，文，武之道也。”
斐沖天，“沖天”出自《韓非子-喻老》：“雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴則驚人。”
陸龍，字在田，取自“見龍在田。” 文點，字與也，《論語》中“吾與點也。”
，字德鄰，取自《論語》：“德不孤，必有鄰。” 潘岳，
字安仁，取自“仁者樂山”，以岳代山。
馬千里，又叫馬良驥，四川書法家，語出唐韓愈《雜說-馬說》：“古之有千里馬。”
易家言，“家言”出自《史記太史公自序》：“凡百三十篇，五十二萬六干五百字，為《太史公書》序略，以拾遺補缺，成一家之言。”
傅楚，語出《孟子-滕文公下》：“孟子謂戴不堪曰：子欲子之王這善與?欲其子之齊語也，則使齊傅諸?使楚人傅諸？”
孟浩然，唐代聞名詩人“浩然”出自《孟子》：孟子曰：“正人善養(yǎng)浩然之氣”。
魯迅：原名周樹人，“樹人”出自《管子。權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”
薄至清，“至清”取自《漢書-東方朔傳》：“水至清而無魚，人至察則無徒。”
舒廣袖，河南電視臺節(jié)目主持人，語出毛主席詞：“孤寂嫦娥舒廣袖。”
李三秋（語出“一日三秋“ 沈丁卯（語出“丁是丁，卯是卯”）
潘欲曉（語出“東方欲曉，莫道君行早”）
孟千河（語出“巡天遙看一千河”）
謝叢笑（語出“待到山花爛漫時，她在叢中笑”）
張代中（語出“夫子何為者，棲棲一代中”）
趙平海（語出“迷津欲有問，平海夕漫漫”）
杜及峰（語出“及鋒而試“） 葛如一（語出“表里如一”）
上官卓爾（語出“卓爾不群“） 朱夢求（語出“夢寐以求”）
伍穿石（語出“滴水穿石“） 于涉川（語出“利涉大川”）
許木心（語出“草木有本心，何求美人折”）
楊東來（語出“客從東方來，衣上灞陵雨”）
崔樂心（語出“樂幽心屢目，遵事跡猶遽”）
王春曉（語出“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”）
孫野青（語出“秀野踏青來不定”）
徐秋影（語出“那堪更被明月，隔墻送過秋千影”）
金露笛（語出“念月榭攜手，莫道群行早”）
好聽的典故取名名字大全畢利器：語出《漢書•刑法志》“工欲善其事，必先利其器”。
洛冰壺：語出《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。
：語出《詩經•伐木》“出自幽谷，遷于喬木”。
白羽：語出《塞下曲》“平明尋白羽，沿入石棱中”。
：語出《尚書》“滿招損，謙受益”。
方鴻漸：語出《周易》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。
趙子龍：語出《周易》“云從龍，風從虎”。
劉志丹：語出南宋•詩“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
謝春暉：語出孟郊詩“誰言寸草心，報得三春暉”。
杜民川：語出《國語》“防民之口，甚于防川”。
朱可均：語出《中庸》“天下國家可均也”。
趙明誠：語出古語“自明誠，謂之性；自明讀，謂之教”。
路禎祥：語出《中庸》“國家將興，必有禎祥”。
李自成：語出《中庸》“誠者，自成也；而道，自道也”。
東方既白：語出《前赤壁賦》“不覺東方之既白”。
戴望舒：語出《離騷》“前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬”。
張?zhí)﹣恚赫Z出《易經》“否極泰來”。
左三思：語出《論語》“季文子三思而后行”。
黃秋鴻：語出蘇軾詩“人似秋鴻來有信”。
畢遠帆：語出李白詩“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”。
：語出“盡美矣，也盡善也”。
程思齊：語出“見賢思齊，見不賢其內省”。
楊繼業(yè)：語出《孟子》“君子創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)，為可繼也”。
余慶：語出明•王永彬《圍爐夜話》“積善之家，必有余慶”。
心遠：語出晉•陶淵明詩“結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠地自偏”。
沙鷗：語出唐•杜甫詩“飄飄何所似？天地一沙鷗”。
藏輝：語出唐•李白詩“處世忌太潔，圣人貴藏輝”。
觀瀾：語出《孟子•盡心•上》“觀水有術，必觀其瀾”。
克明：語出《尚書•伊訓》“居上克明，為下克忠”。
子泰：語出《論語•子路》“君子泰而不驕，小人驕而不泰”。
敏達：語出《文心雕龍•知音》“目明則形無不分，心敏則理無不達”。
藍青：語出《荀子•勸學》“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”。川盈：語出晉•張華《勵志詩》“山不讓塵，川不辭盈”。
雨微：語出東晉•陶淵明詩“重云蔽白日，閑雨紛微微”。
可悅：語出唐•杜甫詩“青云動高興，幽事亦可悅”。
石堅：語出晉•鮑照《擬古八首》“石以堅為性，君勿輕素誠”。
見明：語出《荀子•勸學》“天見其明，地見其光，君子貴其全也”。
貴祥：語出明•張《陳六事疏》“天下之事，慮之貴祥，行之貴力，謀在于眾，斷之在獨”。
樂佳：語出清•阮葵生《茶余客話》“為善最樂，讀書更佳”。
若始：語出《老子》“慎終若始，則無敗事”。
新雷：語出清•張維屏詩“千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲”。
清川：語出唐•王維《歸篙山作》“清川帶長薄，車馬去閑閑”。
江雪：語出唐•柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。
嫣然：語出宋•汪藻詩“桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情”。
巧巧：語出《菜根譚》“大巧無巧術”。
信芳：語出《楚辭•離騷》“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”。
守靜：語出《菜根譚》“守靜而后知好動之過勞”。
凱歌：語出明•于謙詩“不愿千金萬戶侯，凱歌但愿早回頭”。
鴻飛：語出唐•杜甫詩“鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜”。
修遠：語出《楚辭•離騷》“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
勤珍：語出清•秋瑾詩“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”。
江秋：語出清•王士禎詩“一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋”。
天旭：語出東晉•陶淵明詩“歡來苦夕短，已復至天旭”。
云漢：語出唐•李白詩“永結無情游，相期邈云漢”。
凌翔：語出唐•韋應物詩“神歡體自輕，意欲凌風翔”。
飛鴻：語出宋•蘇軾詩“人生到處知何似？恰似飛鴻踏雪泥”。
若塵：語出魏晉•阮籍詩“人生若塵露，天道邈悠悠”。
江涵：語出唐•杜牧詩“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微”。
友仁：語出《論語•顏淵》“君子以文會友，以友輔仁”。
道朋：語出宋•歐陽修《朋黨論》“君子與君子以同道為朋；小人與小人以同利為朋”。
同善：語出《二程語錄》“君子之心，欲人同其善”。
寬敏：語出《論語》“寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說”。
思敏：語出《遜志齋集•耒耜》“勞思善敏豐財”。
卓然：語出晉•陶淵明《飲酒并序》“青松在樂園，眾草沒其姿，凝霜珍異類，卓然見高枝”。
可勉：語出《歐陽修全集•感興五首》“圣賢非虛名，惟善為可勉”。
懷玉：語出《老子》“是以圣人被遏懷玉”。
愛蓮：語出宋•周敦頤《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染”。
君蘭：語出《大戴禮記》“與君子游，如入芝蘭之室，久而不聞芳芬，則與之化矣”。
玉潤：語出《荀子•勸學》“玉在山而草木潤，淵生珠而涯不枯”。
彰善：語出《尚書•畢命》“彰善瘴惡，樹之風聲”。
嘉木：語出唐•孟郊“嘉木依性植，曲枝亦不生”。
惠澤：語出明•陳繼儒《小窗幽記》“貧士肯濟人，才是性天中惠澤”。
友成：語出明•王永彬《圍爐夜話》“友以成德也，人而無友則孤陋寡聞，德不能成矣”。
介福：語出《詩經•小雅•信南山》“報以介福，萬壽無疆！”
敬德：語出《周易•坤》“‘直’，其正也；‘方’，其義也。尹子敬義直內，義以方外，敬義立而德不孤”。
素娥：語出唐•李商隱“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”。
雪晴：語出唐•戴敘倫“山南山北雪晴，千里月明”。
香如：語出宋•陸游詩“零落成泥碾作塵，只有香如故”。
景行：語出《詩經•小雅•車轄》“高山仰止，景行行止”。
竹筠：語出《禮記•禮器》“如竹箭之有筠也，如松柏之有心也”。
弘毅：語出《論語》“士不可以不弘毅，任重而道遠”。
思誠：語出《孟子•離婁章句上》“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。
清源：語出宋•朱熹“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。
福寬：語出《菜根譚》“待人寬一分是福，利人實利己的根基”。
守正：語出《菜根譚》“寧守渾噩而聰明，留些正氣還天地”。
志安：語出魏晉•阮籍“猗歟上世士，恬淡志安貧”。
大有：語出《周易•大有》“大有，柔得尊位”。
景福：語出《詩經•大雅•既醉》“君子萬千，介爾景福”。
雄飛：語出《后漢書•趙典列傳》“大丈夫當雄飛，安能雌伏？”
有恒：語出漢•崔璦《座右銘》“行之茍有恒，久久自芬芳”。
志高：語出三國•蜀•諸葛亮《誡外甥書》“志當存高遠”。
寧昂：語出《楚辭•卜居》“寧昂昂若千里之駒乎”。
靈鳳：語出東晉•陶淵明“靈風撫云舞，神鶯調玉音”。
敏詩：語出唐•杜甫詩“敏捷詩千首”。
紫芳：語出唐•韓愈詩“草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”。
芳林：語出唐•劉禹錫詩“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。
小荷：語出宋•楊詩“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。
玉虹：語出清•龔自珍詩“美人如玉劍如虹”。
云帆：語出唐•李白詩“長風破浪會有時，直掛云帆濟淪海”。
大年：語出《莊子•逍遙游》“小知不及大知，小年不及大年”。
廣運：語出《國語•越語上》“勾踐之地… …廣運百里”。
裕民：語出《荀子•富國》“足國之道，節(jié)用裕民”。
景輝：語出魏晉•阮籍“嗷口布炎精，素月垂景輝”。
俊德：語出《尚書•堯典》“克明俊德，以親九族”。
淑君：語出《詩經•國內•鸕鳩》“淑人君子，其儀不忒”。
福來：語出唐•魏徵《群書治要•賈子》“愛出者愛反，福統(tǒng)者福來”。
馬馳：語出唐•高適“把向空中捎一聲，良馬有心日馳千”。
高賢：語出唐•孟郊“殘月色不改，高賢德常新”。
崇德：語出《荀子•不茍》“崇人之德，揚人之美，非諂諛也”。
澤民：語出《孟子•盡心上》“得志澤加于民，不得志修身見于世”。
高景：語出三國•魏•曹丕“高山景行，私所仰慕”。
展鵬：語出宋•洪適《治日亭》“蓬萊欲往寧無計，一展彌天鵬翅”。
清秋：語出唐•孟浩然“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”。
沙白：語出唐•杜甫“渚清沙白鳥飛回”。
瀟瀟：語出宋•柳永“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”。
際云：語出明•沈倬“月出松際云，清光滿籬舍”。
秋雨：語出唐•李賀“石破天驚逗秋雨”。
蒙蒙：語出宋•晏殊“春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面”。
月華：語出宋•柳永“月華收，云淡霜天曙”。
云舟：語出宋•王安石“彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足”。
飛帆：語出宋•吳文英“涼，颶乍起，涉煙磧飛帆，暮山橫翠”。
蕙雪：語出宋•蔣捷“蕙花香也，雪晴池館如畫”。
春煦：語出《菜根譚》“念頭寬厚的如春風煦育，萬物遇之而生”。
蕓雅：語出《菜根譚》“蕓窗中雅聽蟬吟雅噪，方知靜里乾坤”。
若秋：語出《菜根譚》“不若秋日云白風清、蘭芳桂馥、水天一色、上下空明，使人神骨俱清也”。
易曉：語出《菜根譚》“讀易曉窗，丹砂研松間之露，談經午案，玉磐宣竹下之風”。
雨新：語出《菜根譚》“雨后觀山色，景色便覺新妍，夜靜聽鐘聲，音響尤為清袒”。
石潤：語出《菜根譚》“遇石潤流泉而動澡雪之思”。
心曠：語出《菜根譚》“登高使人心曠，臨流使人意遠”。
朱霞：語出明•王永彬《圍爐夜話》“觀朱霞，悟其明麗；觀白云，悟其卷舒；觀山岳，悟其靈奇；觀河海，悟其浩瀚，則俯仰間皆有文章也”。
：語出明•王永彬《圍爐夜話》“對綠竹得其虛心；對得其晚節(jié)；對松柏得其本性；對芝蘭得其幽芳，則游賢處皆師友也”。
蘭若：語出唐•張若虛“蘭若生春夏，芊蔚何青青”。
曉天：語出唐•陳子昂“明月隱高樹，長河沒曉天”。
曉燕：語出唐•丁仙芝“曉幕紅襟燕，春城白頂鳥”。
芙蓉：語出唐•王昌齡“荷葉羅裙一旦裁，芙蓉向臉兩邊開”。
若虹：語出唐•李白“數(shù)如飛電來，隱若白虹起”。
紫煙：語出唐•李白“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”。
春芳：語出唐•孟郊“春芳役雙眼，春色柔四肢”。
春詩：語出唐•楊巨源“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻”。
煙霏：語出唐•韓愈“天明獨去無聲路，出入高下窮煙霏”。
晴云：語出唐•韓愈“晴云如擘絮，新月似靡鐮”。
荷露：語出唐•白居易“草螢有耀終非火，荷露雖圓豈是珠”。
天雨：語出唐•白居易“風吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”。
柳絲：語出唐•李殉“柳垂絲，花滿樹，鶯啼楚咋存山幕”。
江帆：語出宋•閻選“江水沉沉帆影過”。
東梅：語出五代•馮延巳“一夜東風綻早梅”。
青梅：語出五代•馮延巳“青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛”。
苑晴：語出宋•歐陽修“翠苑紅芳晴滿目”。
春妍：語出宋•蘇軾“今年春淺臘侵年，冰雪破春妍”。
雨晴：語出宋•蘇軾“鳳凰山下雨初晴。水風清，晚霞明”。
白露：語出宋•晏殊“白露收殘暑，清風散晚霞”。
冰晴：語出宋•嚴仁“冰地晴綠照還空，香徑落紅吹已斷”。
紫翠：語出宋•洪臻“萬山紫翠斜陽里”。
壁月：語出宋•劉辰翁“壁月初晴，黛云遠淡”。
碧桃：語出宋•周密“漸午陰，簾影移香，燕語夢回，千點碧桃吹雨”。
水碧：語出宋•周密“天水碧，染就一江秋色”。
江碧：語出唐•杜甫“江碧鳥愈白，山青花欲燃”。
露香：語出唐•李白“一枝濃艷露凝香”。
晴柔：語出宋•楊“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”。
月白：語出金•高士談“月近中秋自，風從半夜清”。
丹楓：語出宋•陸游“丹楓吹盡鴉聲樂，又得霜天一日晴”。
青青：語出明•李先芳“村原處處垂楊柳，一路青青到永城”。
天碧：語出民國•李叔同“長亭外，古道邊，芳草碧連天”。
松琴：語出唐•王維“松風吹解帶，山月照彈琴”。
秋韻：語出宋•歐陽修“夜深風竹敲秋韻”。
春輝：語出唐•張旭“山光物態(tài)弄春輝”。
海生：語出唐•張九齡“海上生明月，天涯共此時”。
長憶：語出宋•潘閬“長憶觀潮，滿郭人爭江上望”。
韶光：語出宋•柳永“此際海燕偏饒，都把韶光與”。
任平：語出宋•蘇軾“一蓑煙雨任平生”。
云闊：語出宋•朱郭儒“長江千里，煙淡水云闊”。
云濤：語出宋•李清照“天接云濤連曉霧”。
玉峨：語出宋•黃庭堅“平地蒼玉忽贈峨”。
翔風：語出魏晉•阮籍“翔風拂重霄，慶云招所唏”。
云飛：語出漢•劉邦“大風起兮云飛揚”。
得春：語出宋•徐俯“綠葉陰陰自得春，草滿鶯啼處”。
疏桐：語出唐•虞世南“流響出疏桐”。
松聲：語出唐•王勃“日落山水靜，為君起松聲”。
潮生：語出唐•張若虛“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。
月素：語出唐•李白“日色欲盡花含煙，月明欲素愁不眠”。
林月：語出唐•綦毋潛“潭煙飛溶溶，林月低向后”。
清輝：語出唐•王昌齡“清輝淡水木，演漾在窗戶”。
竹清：語出唐•王昌齡“荷風送香氣，竹露滴清響”。
月波：語出唐•韓愈“纖云四卷天無河，清風吹空月舒波”。
梅柳：語出廟•杜審言“云霞出海曙，梅柳渡江春”。
香雪：語出清•任呂運“忽見疏籬落香雪，水邊竹里半橫枝”。
曉光：語出宋•黃大受“星光欲沒曉光連，霞暈紅浮一角天”。
心悅：語出《孟子•公孫丑上》“以德服人者，心悅而誠服也”。
益青：語出唐•李隆基《賜新羅王》“益重青青志，風霜恒不渝”。
平直：語出唐•魏徵《群書治要•呂氏春秋》“欲知平直，則必準繩，欲知方圓，則必規(guī)矩”。
四海：語出三國•魏•曹植《贈白馬王彪》“丈夫志四海，猶比鄰”。
三友：語出《論語•今氏》“益者三友，損者三友。友直，友諄，友好聞，益矣”。
本立：語出《論語•學而》“君子務本，本立而道生”。
海若：語出唐•王勃《杜少府之任蜀州》“海內存知已，天涯若比鄰”。
九思：語出《論語•季氏》“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，憤思難，見思義”。
樹春：語出唐•白居易“一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲”。
高歌：語出清•吳樹本“一曲高歌一樽酒，移舟穩(wěn)臥荻蘆邊”。
倚山：語出宋•宋伯仁“一輪紅日倚青山，只見湖光數(shù)里間”。
星天：語出宋•辛棄疾“七八個星天外，兩三點雨山前”。
萬沙：語出唐•劉禹錫“九曲黃河沙”。
清石：語出宋•蘇軾“水清石出魚可數(shù)．林深無人鳥相呼”。
天遠：語出宋•黃庭堅“落木千山天遠大，澄江一道月分明”。
繁林：語出明•高攀龍《夜坐》“鐵林亂瑩照，村層人語響”。
郁青：語出宋•朱熹《水口行舟》“郁郁層巒夾岸青，青山綠水去無聲”。月軒：語出宋•江淹《別賦》“日下壁而深沉，月上軒而飛光”。
心香：語出梁•簡文帝《相宮寺碑銘》“窗舒意蕊，室度心香”。
石蘭：語出《楚辭•九歌•山鬼》“被石蘭兮帶杜衡”。
晶晶：語出唐•歐陽詹《秋月賦》“皎皎搖搖，晶晶盈盈”。
瑤華：語出唐•張九齡《立春日晨起對積雪》詩“忽對亭林雪，瑤華處處開”。靜明：語出《莊子•天道》“水靜猶明，而況精神！圣人之心靜乎！”
飛龍：語出《周易•乾》“九五日飛龍在天，利見大人”。
云鶴：語出唐•崔顥“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”。
定云：語出《菜根譚》“須定云止之中，有‘鳶飛魚躍’氣象，才是有道的心體”。
齊觀：語出《五燈會元》“萬法齊觀，歸復自然”。
云心：語出唐•熊孺登《送僧》“云心自向山上去，何處靈山不是歸”。
典故起名之典故案例
名人典故起名
一代偉人毛 澤東,是一位卓越的語言專家、修辭巨匠。他在著書、演說、與人交談時總是出口成章,妙語聯(lián)珠,通今,用典十分貼切。他給女兒取名為“”,也是巧借 典故,典出《論語·學而》:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已”。
我國著名科學家錢偉長，其家學淵源深厚，從他們兩代人的名字就可窺見一斑。錢偉長之父錢摯居長，取“一鳴驚人”之典，字聲一;其四叔錢穆，字賓四，語出《尚書·舜典》：“賓于四門，四門穆穆。”后為國學專家。
有意思的是，錢穆的名字是長兄錢摯改取的，而錢偉長的名字又是錢穆所取。滿腹經綸的錢穆之所以給侄子取名“偉長”，是因為在魏晉時期的“建安七 子”中，有一個叫徐干的著名學者，字偉長，擅長詩賦，尤工五言詩。而錢偉長是錢家頗有悟性的長房長子，故特地起名“偉長”寄托對侄兒的無限期望，希冀他長 大后能成為像徐干那樣的大學問家。
相對于人名來說、公司名、樓盤名字、品牌名字顯得更難些。照理說，中國詩文浩如煙海，加上名人名家極多，名句名詩更不勝數(shù)，這就為我們樓盤取名 用典提供了豐富的選擇余地。但是，很多開發(fā)商給樓盤取名喜歡標新立異，而且有的還喜歡用外國的典故，導致取名不成功，也直接導致樓盤的銷售和售后。
舉例來說，某南方大城市的“托樂嘉街區(qū)”的樓盤，相當拗口難記;而另一座大城市的“拉德芳斯”樓盤，不僅僅美感、喻意都與中國典故大相徑庭，而 且，也很為難業(yè)主和業(yè)主的朋友。據(jù)說有個老太太到住在“拉德芳斯”樓盤的兒子家去，出去后就迷路了，一直念叨“拉房子、拉房子”，誰也聽不懂，繞了幾個多 小時才找到家。
