寶寶起名-如何給嬰兒起名才有涵養(yǎng)

如何給且起一個(gè)有涵養(yǎng)的名字。品質(zhì)包括多方面，如對(duì)人要寬宏大量，與人為善，對(duì)己要自恭自謙，在生活上要克勤克儉，在言行上要慎言慎行，言而有信，在禮儀上要禮節(jié)周到，如此等等。

　　品質(zhì)是一個(gè)人修養(yǎng)的重要方面，衡量一個(gè)人標(biāo)志之一就是看其品質(zhì)。當(dāng)然，品質(zhì)好壞，在不同社會(huì)，不同歷史時(shí)期，標(biāo)準(zhǔn)是不一致的。中國(guó)人取名，當(dāng)然是以中國(guó)人的道德標(biāo)準(zhǔn)以及當(dāng)時(shí)的看法作為參照系。由于中國(guó)人受儒家文化影響至深，因而中國(guó)人在取表現(xiàn)品質(zhì)意義的名字時(shí)，主要是以儒家的道德觀作為標(biāo)準(zhǔn)。

　　品質(zhì)包括多方面，如對(duì)人要寬宏大量，與人為善，對(duì)己要自恭自謙，在生活上要克勤克儉，在言行上要慎言慎行，言而有信，在禮儀上要禮節(jié)周到，如此等等。

　　因?yàn)槠焚|(zhì)包括很多方面，在這里就只能涉及其主要方面，擇其要點(diǎn)來(lái)分析。

(一)、從品質(zhì)總的方面起名

　　有的人起名不具體涉及人品質(zhì)的諸多方面，而是從品質(zhì)總的方面修養(yǎng)角度來(lái)取名。這類名字不多，試舉幾例：

　　程修己，唐代人，字敬之。“修己”即《四書(shū)》中的“修身”，修身就是使品質(zhì)高尚，只有自己品質(zhì)高尚，人們才能尊敬他。

　　高汝礪，金代人，字嚴(yán)夫。碩就是磨刀石，像用磨刀石磨刀一樣嚴(yán)格鍛煉自己的品質(zhì)，比“修己”意義更深一層。

(二)、從品質(zhì)各個(gè)具體方面起名

　　個(gè)人品質(zhì)的各個(gè)方面都有具體內(nèi)容，取名時(shí)根據(jù)個(gè)人所愿，就各有所擇。對(duì)于這些方面，讓我們分開(kāi)來(lái)講一講。

　　1、對(duì)人要重義，要寬宏，要忠誠(chéng)。

　　方從義，元代貴溪人，字無(wú)隅即無(wú)偶無(wú)雙，天下第一。

　　毛思義，明代陽(yáng)信人。字繼賢，弘治進(jìn)士。思義即時(shí)時(shí)都要想到注重道義。繼賢即追隨賢人。

　　周義山，漢代汝陽(yáng)人，字季道，義山即義重如山。

　　盛以弘，明代人，字子寬，萬(wàn)歷進(jìn)士，官至禮部尚書(shū)。弘與大同義，以弘就是胸懷大度，聯(lián)系名與字來(lái)看，其意為對(duì)人要寬宏大度。黃忠誠(chéng)，忠誠(chéng)表示對(duì)人忠誠(chéng)老實(shí)。

　　2、對(duì)己要自恭自謙，重貞重節(jié)。

　　留恭，宋人，字伯禮，恭意為恭敬順從，留恭就是留住恭謙，顯然是希望保持自恭。

　　王克恭，宋代南安人，字彥禮，淳熙進(jìn)士?？耸悄艿囊馑迹斯Ъ茨芄?。

　　盛汝謙，明代桐城人，字亨甫，嘉靖進(jìn)士，歷任戶部侍郎。汝謙，即對(duì)人要謙虛。此人性格敦實(shí)，恰好與其相符。

　　3、在言行上人慎言慎行，言而有信。

　　于慎行，明代東阿人，字可遠(yuǎn)，后更字無(wú)垢，隆慶進(jìn)士。聯(lián)系名字與字來(lái)看，意為行為要謹(jǐn)慎，這樣才能走得更遠(yuǎn)。后改字無(wú)垢，即追求完美。

　　于慎思，慎行之弟，字無(wú)妄，號(hào)航隱。聯(lián)系名與字來(lái)看，其意為三思而行。

　　錢信忠，1955年授予將軍銜，信忠即要忠誠(chéng)，說(shuō)話有信。

　　4、注重禮儀。

　　于守禮，明代萊陽(yáng)人，宇仲義。守禮，仲儀，都是重禮儀的意思。

　　程端禮，元代人，字敬叔。端禮即禮節(jié)周到。

　　田厚儀，現(xiàn)代人，厚儀即注重禮儀。

　　尚禮，現(xiàn)代人，將崇尚禮節(jié)，濃縮而命名，姓與名搭配正好成立。